निर्देशक: एम मुथैया

कलाकार: आर्य, सिद्धि इदनानी, प्रभु

आप जानते हैं कि आप एक मदुरै फॉर्मूला फिल्म देख रहे हैं, जब अकल्पनीय रूप से भारी मुख्य चरित्र, जिसका संपूर्ण व्यक्तित्व गुण गुस्से में पुरुषों को पीटने के इर्द-गिर्द घूमता है, अपनी धोती को मध्य-पंच में समायोजित करता है। आप यह भी जानते हैं कि आप उक्त फॉर्मूला फिल्म देख रहे हैं, जब वही आदमी, जब भावी दुल्हनों की तस्वीरों को देखने के लिए कहा जाता है, तो वह अपनी मां को चुनने के लिए कहता है। “आखिरकार, मैं जिस लड़की से शादी करने जा रहा हूं, वह मुझसे ज्यादा अपनी मां के साथ समय बिताएगी,” संवाद कहते हैं। आर्य का कथार बाशा एंड्रा मुथुरामलिंगम हर तरह का संपूर्ण फार्मूलाबद्ध रोमांस है (एक आश्चर्य है कि अगर ऐसी फिल्मों को ग्रामीण स्लैशर फिल्म में शामिल किया जाना चाहिए, तो इसमें शामिल होने वाली अनावश्यक हिंसा को देखते हुए) जिसे हम देखते हुए बड़े हुए हैं, लगभग शून्य स्तर के साथ ताजगी का।

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ऐतिहासिक रूप से, सभी लड़ाइयाँ या तो मन्नू (भूमि) या पोन्नू (महिला) के लिए लड़ी गई हैं, हमें बताया जाता है कि पर्दा उठा दिया गया है। मुथैया का कथार बाशातमिलनाडु के रामनाथपुरम में एक ऐसी कहानी के इर्द-गिर्द घूमती है, जहाँ दुर्भाग्य से अय्याशी, भूमि और महिलाएँ शामिल हैं। फिल्म तमिल सेल्वी (सिद्धि इडनानी) के साथ शुरू होती है, जो तीन युवा लड़कियों की स्वयंभू मां है, जो गांव में पुरुषों के एक समूह के खिलाफ विद्रोह कर रही है। लड़ाई गाँव को पितृसत्ता से बचाने के लिए नहीं है, बल्कि अपने जिले के दो प्रभावशाली पुरुषों में से एक से खुद को शादी करने से बचाने के लिए है, जिसके साथ वह खराब खून साझा करती है। एक बिंदु पर उसे भाग्य पर सब कुछ छोड़कर और एक कार्ड चुनकर एक आदमी चुनने के लिए कहा जाता है! वह उन्हें कपड़े पहनाती है और गाँव से निर्वासित हो जाती है, जिसे हम एक मधुर जीवी प्रकाश गीत के माध्यम से देखते हैं, जिसमें “लड़की शक्ति” ऊर्जा के साथ क्षणभंगुर झलकियाँ होती हैं (बस आपकी विशिष्ट महिला खेत पर ट्रैक्टर चलाती है और अकेले एक भारी भार उठाती है बोरी प्रकार के मोंटाज)। और जब हमें लगता है कि कहानी वॉयसओवर में उक्त महिला के इर्द-गिर्द घूमने वाली है, तो कहानी बदल जाती है और एक परिचित नाक में दम कर देती है। यह तब भी है जब आपको इसका एहसास होता हैकथार बाशा की रत्ती भर भी दिलचस्पी प्रतीकात्मक रूप से ठीक से करने में नहीं है।

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कथार बाशा में हर पल बहुत कुछ हो रहा होता है । यह काफी नहीं है कि मुथैया हमें बोझिल पारिवारिक राजनीति, अंदरूनी कलह और अहं को चोट पहुंचाने के लिए नेविगेट करता है, वह इस मिश्रण में एक दिमाग-सुन्न भ्रमित करने वाला पारिवारिक पेड़ भी जोड़ता है। इसका नमूना: तमिल को जिन दो पुरुषों को चुनना है, वे हैं उसकी बहन के पति के छोटे भाई और उसके भाई की पत्नी के छोटे भाई। यदि यह पर्याप्त भ्रमित करने वाला नहीं था, तो तमिल एक ऐसे व्यक्ति के लिए आती है जो उसके साथ एक और विचलित तरीके से जुड़ा हुआ है। कथार बाशा (आर्य) का नाम अभी तक एक और कथार बाशा ( प्रभु), जो अपने ही रिश्तेदारों की टुकड़ी के साथ आता है। इसलिए, फिल्म के अधिकांश हिस्सों में, चाहे हम आर्य को कुछ जबरदस्त एक्शन में देखें या नहीं, हम निश्चित रूप से नंगे शरीर वाले बूढ़ों को विद्रोह करने के शॉट्स देखते हैं – विशेषता फैशन में – व्हिस्की चबाते हुए और मांस के टुकड़ों में काटते हुए, पतन की साजिश रचते हुए नायक का। 

तीखे संवाद और कसी हुई पटकथा अक्सर शैली के मजबूत एंकर होते हैं। लेकिन कथार बाशा में , हमारे पास दो नामों वाला एक नायक है, इसलिए एक पंच संवाद भी दर्दनाक रूप से शब्दाडंबरपूर्ण हो जाता है। “एन पेरू बाशा। कथार बाशा। कथार बाशा अंगिरा मुथुरामलिंगम,” आर्य एक बिंदु पर कहते हैं।kathar basha endramuthuramalingam movie online watch  यहां तक ​​​​कि मिश्रण में फेंके गए दिलचस्प चरित्र प्रदर्शनी के साथ भी (कथार हिंदू माता-पिता के लिए पैदा हुआ है, लेकिन मुसलमानों द्वारा अपनाया गया है, जो इस्लामोफोबिया का मुकाबला करने के लिए बहुत सारे अवसरों का मार्ग प्रशस्त करता है), फिल्म कोशिश करने के लिए सामान्य क्षेत्र से आगे नहीं जाती है कोई नई चीज़।

इसलिए, जब हमें धार्मिक सद्भाव को दर्शाने वाला एक गीत और एक सौम्य मुस्लिम सरदार का चित्रण मिलता है जो भेदभावपूर्ण कबूतरबाज़ी से दूर रहता है, तो हमें संदिग्ध गर्भपात और मातृत्व पर उपदेश भी मिलते हैं। सीमाएँ तब बढ़ जाती हैं जब एक किशोर लड़की अपनी अपमानजनक माँ को थप्पड़ मारती है – जिसके साथ वह एक जहरीले रिश्ते को साझा करती है – और उसे स्कूल जाती है कि माँ को कैसे व्यवहार करना चाहिए। इस ग्रामीण मनोरंजन में विडंबना धीमी मौत मरती रहती है।